domingo, 15 de marzo de 2015

LA EDUCACIÓN DE LA DIMENSIÓN COGNOSCITIVA

FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

LA EDUCACIÓN DE LA DIMENSION COGNOSITIVA


     I.        Resumen:

El fin de la educación nos coloca frente a la necesidad de desarrollar cada una de las dimensiones distintas. La dimensión inmanente, se refiere a la personalidad psicológico-moral, en el actuar humano.
El conocer precede y fundamenta el tipo de respuesta afectivo-tendencial que antecede a la acción del quehacer educativo.

El tratamiento de la educación cognoscitiva ha de comenzar con el conocimiento sensible, inmediata de algo. El educador debe tener en cuenta sus caracteres y el modo de darse del proceso perceptivo, siendo esta el punto de partida del conocimiento humano. El proceso del conocimiento sensible culmina con la formación de la imagen sobre la cual va actuar el intelecto.

La percepción es un pensamiento vivido, es decir no hay conocimiento puramente sensible, consta de dos momentos una es que aparece fenomenológica mente y la otra la reflexión justificada por el contacto.

La memoria es la capacidad del alma para conservar contenidos de vivencias más allá del ahora, con la capacidad de actualizarlos en momentos posteriores, debe operar a partir de los datos elaborados por la sensibilidad externa, el sentido común y la fantasía. El cognitivismo es un redescubrimiento de una función que tiene sus raíces en el nacimiento mismo de la reflexión filosófica sobre el hombre y su actuar.    



CONCLUSIONES:


·    Una concepción integral de la dinámica del operar humano, debe considerarse lo que debemos llamar un doble entrecruce a saber: la dimensión sensible y la espiritual, además de sus funciones aprehensión y tendencia.

·         El pensamiento crítico comprende procesos mentales, estrategias y representaciones usados para resolver problemas, tomar decisiones y aprender nuevos conceptos.





   II.        ORGANIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN

2.1.    IDEAS PRINCIPALES:

·         La percepción se halla ligada a la tendencia.

·         La inteligencia está presente y operante desde las primeras etapas del desarrollo humano

·         El acto perceptivo tiene dos niveles: nivel de la organización del sujeto y niveles ónticos.

·         La memoria está en íntima relación con la cogitativa.

·         El hombre no solo tiene memoria como recuerdo súbito de lo pasado sino también una reminiscencia causi silogística. 

·         La memoria humana tiene leyes psicológicas.

·         Por la actividad intelectual el hombre el hombre se abre a la captación de propiedades y de notas esenciales en la realidad material.

·         El cognitivismo es la denominación que asume la teoría del procesamiento de la formación.



2.2.       IDEAS SECUNDARIAS:

·         La psicología es el proceso del conocimiento humano.

·         El análisis de los contenidos de conciencia muestra la realidad de una función aprehensiva muy diversa a la aprehensión sensible.

·         El conocimiento intelectual supone una aprehensión sensible adecuada.

·         La teoría del aprendizaje propone dos niveles de desarrollo el afectivo y el potencial.

·         La llamada de auxilio pedagógico pone en contacto directo al alumno con el saber.

·         Existen diversos programas para aprender a pensar, que son propuesta didácticas ordenadas para desarrollar las diversas habilidades.

REFERENCIA DE LA FUENTE:






BIBLIOGRAFÍA





·         Vázquez, S. (2012). La Filosofía de la Educación: estado de la cuestión y líneas esenciales. 2aed. Buenos Aires: CIAFIC Ediciones.











ESTRUCTURA EDUCANDA DEL SER HUMANO


FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

ESTRUCTURA EDUCANDA DEL SER HUMANO


     I.        Resumen:

El ser humano es educación, el hombre tiene que aprender los comportamientos antropológicos si pretenden alcanzar el estatuto humano.

El hombre se pasa la vida haciéndose, sin terminar de perfeccionarse nunca.

Los apartados en las que el hombre recibe educación son: biológicas, de civilización y de conciencia ética, buscando sentido al existir por medio de la razón.
El cuerpo del ser humano es el resultado del proceso evolutivo y genético.

El ser humano no sólo es materia biológica, es parte de la vida social e histórica. Es naturaleza ya que forma parte de la misma.
El lenguaje es relacionado con el habla y este es el medio de comunicación y procesos históricos.

El hombre es capaz de tomar conciencia de todas las vivencias, a través de la razón. La frontera entre lo racional y lo irracional, lo indican los valores y no precisamente la razón.

El valor en cuanto apunta al entendimiento o a la inteligencia no obliga. De obligar, la obligación tiene que proceder de alguien que pueda forzar incondicionalmente ni libertad.



CONCLUSIONES:


·         Cada ser humano es diferente de la especie animal, porque es un ser educado y tiene la obligación de educarse aprendiendo comportamientos para alcanzar el estatuto humano.


·         La educación hace al ser humano, la biología humana es el soporte básico del proceso educante, pero nada más. Sabemos que no se nace hombre, éste se hace.


   II.        ORGANIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN

2.1.    IDEAS PRINCIPALES:

• El ser humano es educación.

• El hombre tiene que aprender comportamientos si pretende alcanzar el estatuto humano.

• El ser humano es algo inconcluso, es indeterminado, se pasa la vida haciéndose, sin terminarse nunca de hacerse.

• La educación de la especie humana, es una necesidad, un menester, una exigencia.

• El cuerpo del hombre, es lo que posibilita la experiencia de lo real.

• La biología humana es el soporte básico del proceso educante.

• Conocer es adaptarse al medio en donde se desenvuelve.

• El lenguaje es un hecho social primario.

• La razón es una capacidad de conocer distinta del conocer de los animales.


2.2.       IDEAS SECUNDARIAS:

• Cada quien es el resultado de una trama de herencia y una urdimbre medio físico y cultural.

• La trama sometida al urdimbre produce un ser socializado, culturalizado, es decir un hombre educado.

• Lo nuclear del ser humano es escapar de lo insuficiente para ver si se obtiene suficiencia.

• Educar es engendrar a lo humano.

• La visión humana del mundo posibilita la experiencia de lo real.

• El hombre es el ser capaz de adaptarse a las múltiples condiciones naturales.

• En todo proceso educativo, actúa siempre una autoridad.

• Cuando más evolucionada es una sociedad, de más instituciones dispone.




REFERENCIA DE LA FUENTE:






BIBLIOGRAFÍA






·       Fullat i Genís, O. (2000). Filosofía de la Educación. Editorial Síntesis. S. A. Madrid. p. c. 71-96. 




LAS CONCEPCIONES FILOSÓFICAS Y SU INFLUENCIA sobre los fines de la educación y la pedagogía

 PANORAMA GENERAL SOBRE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

     I.        Resumen: 

LAS CONCEPCIONES FILOSÓFICAS Y SU INFLUENCIA SOBRE LOS FINES DE LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA

En las diferentes corrientes filosóficas encontramos a los variados puntos de vista sobre la educación que tienes distintos filósofos.

Sócrates nos dice que el oficio del maestro es ayudar a los alumnos a extraer de su mente el conocimiento que ellos ya tienen en ella, pero que no la perciben, sino hasta que el maestro con preguntas las extrae. Platón expreso que todo sistema educativo debe estar dirigido por una especie de ministro de educación. Para Aristóteles la finalidad de la educación es idéntica a la finalidad humana y debe ser pedagogía activa.

En la edad media la educación se centró más en las escuelas catedralicias y en los monasterios, se basaba en la educación clásica.
Comenio nos muestra la enseñanza que quería partir de la experiencia sensible y de la observación de los hechos, la eficacia de este sistema pedagógico requiere de un principio que llama el poder del orden, es el alma de todo progreso en las ciencias y en las artes. Rousseau propuso que en vez que la educación se centre en lo que se enseña, se debería centrar en quien es enseñado. Pestalozzi dijo la educación en colectividad es ideal para el desarrollo personal de la mente y del espíritu. Entre otros pensadores José Martí: la educación es preparación del hombre para la vida. También filósofos como Novak, Ausubel, Piaget, entre otros colaboraron con diferentes teorías contemporáneas con su enfoque constructiva. 




CONCLUSIONES:


1.    Los filósofos han contribuido de una manera muy profunda en el desarrollo histórico de la educación implementando distintos puntos de vista sobre esta y la mejor manera para que la enseñanza mejore.


2.    Las teorías educativas contemporáneas tienen un enfoque constructivista, con las investigaciones de Piaget, el constructivismo es hoy en día el paradigma predominante en la investigación cognitiva en la educación.

3.    Toda práctica educativa, toda pedagogía remite a una concepción del ser humano explícita o implícita, que le es inmanente acerca del conocimiento, colabora mucho con el desarrollo educativo del hombre y su desenvolvimiento en su entorno.


4.    El mecanismo básico de la adquisición de los nuevos conocimientos consiste en un proceso en el que las nuevas informaciones se incorporan a los esquemas o estructuras preexistentes en la mente de las personas que se modifican y reorganizan según la asimilación del alumno.


5.    Se aprende en la interacción con los demás y se produce el desarrollo cuando internamente se controla el proceso, integrando las nuevas competencias a la estructura cognitiva


   II.        ORGANIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN


2.1.     Ideas principales

·         Sócrates introdujo en la filosofía la llamada mayéutica el arte de parir ideas.

·         La virtud se puede enseñar y aprender, le interesa más el estudio del ser humano que el estudio de la naturaleza.


·         A Sócrates se le considera el educador por excelencia.


·         La pedagogía socrática es una pedagogía activa, es la pedagogía del diálogo el cual el educador y el alumno cooperan en la búsqueda del saber.

·         Todo sistema educativo debe estar dirigido por el mismo estado.

·         La educación debe ser en igualdad de sexos: hombres y mujeres.

·         Platón desarrollo una teoría sistemática de la educación basándose en una filosofía total.

·         La enseñanza se adquiere a partir de la experiencia sensible y de las observaciones de los hechos.


2.2.      Ideas secundarias


·         Rousseau puso al niño en el centro del proceso educativo.

·         La educación debe adoptarse a las necesidades del niño.


·         La pedagógica es la teoría de la formación del hombre.


·         La educación es una tarea prioritaria de los pueblos y los gobiernos.

·         La educación es preparación del hombre para la vida.

·         Las actividades humanas como la educación buscan la formación de un tipo de persona y de una configuración de valores.

·         La interacción entre el alumno y los adultos se produce sobre todo a través del lenguaje.

·         Los alumnos deben estar motivados a aprender conocimientos.

·         La idea de concepción de conocimientos evoluciona desde la concepción piagetiana.




    REFERENCIA DE LA FUENTE

BIBLIOGRAFÍA


·        Tunnermann, C. (2008). Panorama general de la filosofía de la educación. Nicaragua. Editorial Hispamer p. c. 33-140






SUJETO Y FIN DE LA EDUCACIÓN


LA FILOSOFIA DE EDUCACIÓN: ESTADO DE LA CUESTIÓN Y LINEAS ESENCIALES

     I.        Resumen: 

SUJETO Y FIN DE LA EDUCACIÓN

La educación es una realidad operable, algo que se logra como resultado inmanente del quehacer del hombre en sí mismo o sobre otro hombre. Entonces decimos que el sujeto: es la persona educada y el objeto formal: es el fin de la filosofía de la educación, ubicada como filosofía práctica, de donde logra carácter normativo o prescriptivo.
El sujeto es la causa material, en sus capacidades que resultan perfeccionadas y causa eficiente, estas capacidades son principios activos. La filosofía de la educación es la concepción del sujeto de la educación: del hombre considerado en su naturaleza y en sus dimensiones, estas son: transitiva: forma al ser y su actuar, social: su elemento social es la comunicación y se adquiere en la propia naturaleza, cultural: el hombre es ser cultural, la cultura es fin transitivo de la educación  y religiosa: es educación integral, el hombre es ser espiritual.
El fin inminente es el resultado del proceso educativo, cuya función cognitiva genera nuevos conocimientos.
En la filosofía práctica: toma al sujeto en su condición existencial y la causa final es el desarrollo inminente de este sujeto que opera y su proyección desde su actuar.


CONCLUSIONES:


1.    Sabemos muy bien que el sujeto de la educación es el hombre, la naturaleza viene a ser la expresión dinámica en que el sujeto desarrolla todas sus capacidades y habilidades.


2.    El conocer es la primera de las funciones psíquicas, la aprehensión de algo diverso del sujeto, se diversifica en un momento sensible y un momento intelectual, este conocimiento conlleva a la acción.


3.    Decimos que el conocimiento humano comienza en la experiencia, la advertencia de un algo distinto del sujeto que advierte, la presencia de todas sus capacidades, y el operar que va a manifestarse en aquello que es. 

4.    La experiencia le permite al hombre conocerse en el conocer, más aun cuando el objeto es el hombre mismo, que trata de encontrar sus capacidades o destrezas para solucionar problemas o conocer.

5.    Cada objeto, cada conocimiento, cada contenido del proceso educativo, es propuesto no sólo al conocimiento sino a la tendencia, a la libertad de quien se educa.

   II.        ORGANIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN


2.1.     Ideas principales


·         La experiencia le permite al sujeto conocerse en el conocer.

·         Enseñar es una iniciación a la discusión racional abierta.

·         La racionalidad está íntimamente ligada a la objetividad.

·         El objeto supremo de la educación liberal es el desarrollo de la máxima autonomía individual de cada uno para el beneficio social de todos.

·         En la pedagogía crítica, el educador se concibe como un operador crítico de la transformación social.

·         El carácter reflexivo es la propiedad de un actuar procedido por el discernimiento intelectual y valorativo de fines y medios.

·         El fin de la educación es la de educar.

·         La comunicación es uno de los medios de la educación.

·         Cultura es el conjunto de hechos, usos y costumbres sociales.

·         La educación religiosa es la culminación de la educación afectivo-moral.






2.2.      Ideas secundarias


·         La personalidad es un sistema dinámico.

·         Todo organismo psíquico tiende a fijar las respuestas que tienen éxito e importancia y a eliminar las que llevan al fracaso.

·         La concepción idealista del yo en el neurótico es una manera irreal de resolver sus conflictos.

·         Las dimensiones del fin de la educación tienen una relación dialéctica.

·         El lenguaje constituye el segundo elemento del carácter social.

·         Cultura es todo lo que hace al hombre.

·         En la dimensión social se le reconoce al hombre como ser espiritual.

·         La función del lenguaje es comunicar conocimientos y experiencias.


 
 REFERENCIA DE LA FUENTE


BIBLIOGRAFÍA


·         Vázquez, S. (2012). La Filosofía de la Educación: estado de la cuestión y líneas esenciales. 2aed. Buenos Aires: CIAFIC Ediciones.